テサロニケの信徒への手紙二

テサロニケの信徒への手紙二(-しんとへのてがみに)またはテサロニケ人への第二の手紙(-じんへのだいにのてがみ)は新約聖書中の一書で使徒パウロの書簡といわれるものの一つ。

概要

伝統的にはパウロの書簡と看做されていたが、近代以降、パウロの真正書簡に属するかどうかについては議論がある。文献学的アプローチを採る学者からは否定的見解が多い。このためしばしば「擬似パウロ書簡」に分類される。

伝統的アプローチを採る学者からは、本書簡は『テサロニケの信徒への手紙一』から時をおかずに(おそらくコリントで)書かれたと考えられている。というのも第一の手紙に書いたキリストの再臨について誤解している人々がいることを知ったパウロがその誤りを正すために書いたことが伺えるからである。パウロは自分が述べたキリストの再臨がいまにも訪れるというわけではなく、それに先だって「滅びの子」が現れると述べている。

一方、本書簡に2回登場する「父なる神と主イエス・キリスト」という言い回しは、写本によっては他のパウロ書簡と異なる言い回しとなり、父なる神とイエスをまったく同一視する意味をもつ(ただしこのような読みに対する写本の支持は弱い)。このような語法や文体の違いが、本書簡には多く指摘されており、また他の書簡でパウロが再臨を「差し迫ったこと」として考えていることと上で指摘した「いまにも訪れるわけではない再臨」を対比させ、パウロ自身の思想を受け継ぎながらそれを発展させている筆者を想定する学者が多くいる。

働かざる者食うべからず

3章10節にはパウロがかつてテサロニケで語った言葉として「働きたくないものは食べてはならない」という一節があり、これが「働かざる者食うべからず」という表現で人口に膾炙している。これは「働きたいが働けない人は食べてもよい」との条件下での言葉であり[1]カトリック教徒で作家曽野綾子は「職がなかったり病気だったりして働けない人に食べる資格はない、と言っているのではない。」と解説している[2]憲法典では1936年制定のソビエト社会主義共和国連邦憲法(スターリン憲法)では第12条にこの表現がある[3]

脚注

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  1. ^ ベーシックインカム入門 山森亮 光文社 2009年 ISBN 9784334034924 p59
  2. ^ 日々のつとめ 曽野綾子 心のともしび 心のともしび運動YBU本部 2012年1月25日閲覧
  3. ^ 日本国憲法とは何か 八木秀次 PHP研究所 2003年 ISBN 9784569628394 p221

参考文献

関連項目

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